Differenze tra le versioni di "Shemà'"

Versione attuale delle 15:26, 14 mag 2018

Lo Shemà', o per essere più completi Shema' Israèl ("ascolta, Israele") non è solo una preghiera: esso costituisce la professione di fede dell'ebraismo, una sorta di riassunto delle sue linee fondamentali.

Lo Shemà è composto da tre brani tratti direttamente dalla Tora. Lo Shemà deve essere recitato due volte al giorno (all'interno della preghiera del mattino e di quella della sera) oltre alla lettura dei primi due brani da effettuare prima di andare a dormire. Il tutto con una particolare concentrazione e attenzione: quando si recita il primo versetto ci si coprono gli occhi per evitare distrazioni che facciano perdere la concentrazione!

Primo brano: Shemà'

(Deuteronomio 6:4-9)

Shemà' Israèl, A. Eloqenu, A. Echad (sottovoce: Barùkh shem kevòd malkutò le'olàm va'èd) Veahàvta et A. Eloqekha bekhol levavekhà ubekhòl nafshekà ubekhòl meodèkha. Vehayù hadevarìm haèlle ashèr Anokhì metzavvekhà hayòm 'al levavekha veshinnantàm levanèkha vedibbàrta bam, beshivtekhà bevetèkha uvlekhtekhà badèrekh uvshokhvekha uvqumèkha. Uqshartàm leòt ‘al yadèkha vehayù letotafot ben ‘enèkha. Ukhtavtàm ‘al mezuzòt betèkha uvish'arèkha.

"Ascolta Israele, il Signore è nostro D-o. Il Signore è uno. (Sottovoce: Benedetto il Suo nome glorioso per sempre). E amerai il Signore D-o tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze. E metterai queste parole che Io ti comando oggi nel tuo cuore, e le insegnerai ai tuoi figli pronunciandole quando riposi in casa, quando cammini per la strada, quando ti addormenti e quando ti alzi. E le legherai al tuo braccio, e le userai come separatore tra i tuoi occhi, e le scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte."

Questo brano proclama l'unicità del Signore e l'obbligo di amarlo seguendo i Suoi precetti. In esso sono stabilite anche due importantissime mitzvot: i tefillin e la mezuzà.

Secondo brano: Ve hayà im shamòa'

(Deuteronomio 11:13-21)

Vehayà im shamòa' tishme'ù el mitzvotài asher Anokhì metzavvè etkhem ha-yom leahavà et A. Eloqechem ul’ovdò bekhol levavkhèm uvkol nafshekhèm. Venatattì metàr artzekhèm be'ittò, yorè umalqòsh, veasaftà deganekha vetiroshekhà vitzharekha. Venatattì ‘esev besadekhà livhemtèkha veakhaltà vesavà’ta. Hishamerù lakhem pen yiftè levavkhèm vesartèm va’avadtèm eloqìm acherìm vehishtachavitèm lahèm. Vecharà af A. bakhèm ve’atzàr et hashamàim velò yihiè matàr vehaadamà lo tittèn et yevullàh vaavadtèm meherà me’al haàretz hatovà ashèr A. notèn lakhèm. Vesamtèm et devarài elle ‘al levavkhèm ve’al nafshekhèm uqshartèm otàm leòt ‘al yedkhèm vehayù letotafòt ben ‘enekhèm. Velimmadtèm otàm et benekhèm ledabbèr bam beshivtekhà bevetèkha uvlekhtekhà badèrekh uvshokhbekhà uvqumèkha. Ukhtavtàm ‘al mezuzot betèkha uvish'arèkha. Lema’an yirbù yemekhèm vimè benekhèm ‘al haadamà ashèr nishbà’ A. laavotekhèm latèt lahèm kimè hashamàim ‘al haàretz.

"E sarà, se ascolterete i Miei comandamenti, che oggi vi dò, di amare il vostro D-o e di onorarlo con tutto i vostro cuore, con tutta la vostra anima e con tutte le vostre forze, (allora) vi darò rugiada per le vostre terre, pioggia primaverile ed estiva, così raccoglierete le vostre granaglie, il vostro vino ed il vostro olio, e darò erba per il tuo bestiame, e mangerete e sarete soddisfatti. Ma guardatevi dall’aprire i vostri cuori a rivolgervi al culto di altri dei, e di adorarli, perché (allora) l’ira di D-o sarà contro di voi, e chiuderà il cielo, e non ci sarà rugiada, e la terra non darà il suo prodotto, e passerete (sarete estinti) rapidamente dalla buona terra che D-o vi ha dato. E (quindi) mettete queste parole nel vostro cuore e nella vostra anima, e siano come parole sulle vostre mani e tra i vostri occhi, e insegnatele ai vostri figli, e pronunciatele quando riposate nelle vostre case, quando camminate per strada, quando vi addormentate e quando vi alzate, e scrivetele sugli stipiti delle vostre case e sulle vostre porte. Così saranno moltiplicati i vostri giorni e di giorni dei vostri figli nella terra che D-o promise ai vostri padri di dare loro, per tanto quanto durano i giorni del cielo sulla terra."

Questo brano è rivolto soprattutto alla collettività: in esso si annuncia la ricompensa per coloro che osservano le mitzvot e il castigo per chi le trasgredisce.

Terzo brano: Vayòmer

(Numeri 15:37-41)

Vayòmer A. el Moshè lemòr. Dabbèr el benè Israèl veamartà ‘alehem ve’asù lahem tzitzìt ‘al kanfè bigdehem ledorotàm venatenù ‘al tzitzìt hakanàf petìl tekhèlet. Vehayà lakhèm letzitzìt uritèm otò uzkartèm et kol mitzvot A. va’asitèm otàm. Velò tatùru acharè levavkhèm veacharè 'enekhèm asher attem zonìm acharehèm. Lema'an tizkerù va'asitèm et kol mitzvotài vihitèm qedoshìm leEloqekhèm. Anì A. Eloqekhèm ashèr hotzèti etkhèm meèretz Mitzràim lihyòt lakhèm leEloqìm. Anì A. Eloqekhèm.

"E D-o disse a Mosè: dì ai figli di Israele di fare d'ora in poi delle frange agli angoli dei loro vestiti, e vi sia un filo azzurro in ognuna di queste frange. Questi saranno i vostri tzitzit, e guardandoli ricorderete i precetti divini, e li osserverete, e non seguirete i (vezzi del) vostro cuore e (le immagini dei) vostri occhi, che vi fanno deviare seguendoli. Così ricorderete e osserverete tutti i precetti, e sarete santi per il vostro D-o. Io sono il Signore D-o vostro, che vi ha fatto uscire dalla terra di Egitto per essere il vostro D-o, Io sono il Signore, vostro D-o."

Alla fine del terzo brano si chiude aggiungendo la parola Emèt: "verità".

Il terzo brano è dedicato principalmente al precetto dello tzitzit e ne spiega alcuni dei significati: infine si ricorda il momento fondante dell'identità ebraica: l'uscita dall'Egitto avvenuta ad opera del Signore.